{"id":35358,"date":"2023-01-24T15:50:07","date_gmt":"2023-01-24T14:50:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.dua.com\/tr\/turkish-people\/"},"modified":"2024-10-09T14:14:57","modified_gmt":"2024-10-09T12:14:57","slug":"turk-halki-ve-turkiyeye-nasil-geldikleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.spotted.de\/tr\/turk-halki-ve-turkiyeye-nasil-geldikleri\/","title":{"rendered":"T\u00fcrk Halk\u0131 ve T\u00fcrkiye’ye nas\u0131l geldikleri"},"content":{"rendered":"

Klasik tarih merakl\u0131lar\u0131, modern \u00f6ncesi d\u00f6nemlerde K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’n\u0131n (\u015fimdiki T\u00fcrkiye) \u00e7ok say\u0131da T\u00fcrk olmayan k\u00fclt\u00fcre ev sahipli\u011fi yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131ndad\u0131r. Ve biz bunu ke\u015ffetmek i\u00e7in buraday\u0131z. T\u00fcrkiye tarih ve merak dolu bir yer olmaya devam ediyor (\u00f6zellikle son on y\u0131llarda). Ancak biz burada onlar\u0131n tarihi, T\u00fcrkiye n\u00fcfusunun hareketi ve k\u0131saca Osmanl\u0131 D\u00f6nemi hakk\u0131nda konu\u015fmak i\u00e7in buraday\u0131z. T\u00fcrk k\u00f6kenli bu ilk sakinlerin \u00e7o\u011fu (T\u00fcrk halklar\u0131) Hititler, Frigler ve Luwiler gibi Hint-Avrupa dillerini konu\u015fuyordu. \u0130skender’in K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’daki fetihlerinin ard\u0131ndan, 11. y\u00fczy\u0131la kadar y\u00fczy\u0131llar boyunca a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak Helenle\u015fmi\u015ftir. Bu b\u00f6lgenin do\u011fu kesimlerinde antik \u00e7a\u011flardan beri genellikle Ermeniler egemendi. Peki ne oldu ve T\u00fcrk halklar\u0131 nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kt\u0131? E\u011fer bilmek istiyorsan\u0131z, okumaya devam edin, sizi tarih inekleri.<\/p>

T\u00fcrk boylar\u0131n\u0131n \u00e7ok da k\u0131sa olmayan k\u0131sa tarihi<\/strong><\/h3>

MS 1000 y\u0131l\u0131n\u0131n ilk yar\u0131s\u0131 boyunca, g\u00f6\u00e7ebe T\u00fcrk kabileleri bat\u0131 Mo\u011folistan’daki ana topraklar\u0131ndan Orta Asya’ya ak\u0131n etmeye ba\u015flad\u0131. Do\u011fu Avrupa’ya kadar ula\u015ft\u0131lar (ancak bu \u00e7ok daha sonra ger\u00e7ekle\u015fecek). Yerle\u015ftik\u00e7e ya da \u0130ran dilini konu\u015fan yerli halkla kayna\u015ft\u0131k\u00e7a, bu ki\u015filerin T\u00fcrkiye’ye tam olarak nas\u0131l geldikleri merak konusu oldu. Bug\u00fcn T\u00fcrk halk\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011funa ev sahipli\u011fi yapmaktad\u0131r. 11. y\u00fczy\u0131l boyunca, T\u00fcrk halk\u0131n\u0131n hareketi Anadolu s\u0131n\u0131rlar\u0131nda ve Yunanl\u0131lar\u0131n kontrol\u00fc alt\u0131nda bol miktarda bulunmaktayd\u0131. \u00d6zellikle, Ermenistan’\u0131n do\u011fusunda ya\u015fayan Arap ve Fars h\u00fck\u00fcmdarlar ve o zamanlar K\u00fc\u00e7\u00fck Asya \u00fczerinde otoriteye sahip olan Bizans \u0130mparatorlu\u011fu taraf\u0131ndan paral\u0131 asker olarak kiralanm\u0131\u015flard\u0131. 1037’de Orta Asya’da \u0130ran yak\u0131nlar\u0131nda Sel\u00e7uklu \u0130mparatorlu\u011fu kuruldu ve h\u0131zla \u0130ran’\u0131n \u00e7o\u011funu, kuzey Irak’\u0131, kuzey Suriye’yi ve Levant’\u0131 fethetti. O on y\u0131l\u0131n sonuna do\u011fru s\u0131n\u0131rlar\u0131 Bizans’\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’s\u0131 ile birle\u015fti. T\u00fcrklerin asl\u0131nda az\u0131nl\u0131k bir grup oldu\u011funu ak\u0131lda tutmak \u00f6nemlidir. Ancak Farslar, Araplar ve K\u00fcrtlerin ba\u015fl\u0131ca etnik gruplar olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu geni\u015f b\u00f6lgeyi kontrol ediyorlard\u0131.T\u00fcrkler i\u00e7in ba\u015fl\u0131ca stratejik tehdit M\u0131s\u0131r merkezli Fat\u0131mi Halifeli\u011fi idi. \u015eii \u0130smaili liderli\u011findeki Fat\u0131miler Kud\u00fcs ve Mekke’yi kontrol ediyordu ve bu da T\u00fcrklerin \u00e7o\u011fu taraf\u0131ndan desteklenen S\u00fcnni \u0130slam i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir tehdit olu\u015fturuyordu. Bu d\u00f6nemde Ba\u011fdat’\u0131n S\u00fcnni Halifesi, Sel\u00e7uklu sultanlar\u0131 taraf\u0131ndan s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya tutulan siyasi g\u00fc\u00e7ten fiilen feragat etmi\u015ftir. Di\u011fer bir\u00e7ok imparatorlukta oldu\u011fu gibi, g\u00f6\u00e7ebe y\u00f6neticiler ile yerle\u015fik n\u00fcfus aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fmalar Sel\u00e7uklular i\u00e7in sorunlara neden olmu\u015ftur. Besbelli! H\u00fck\u00fcmdarl\u0131klar\u0131 alt\u0131ndaki T\u00fcrk kabileleri genellikle huzursuzdu ve s\u0131k s\u0131k onlar\u0131n y\u00f6netti\u011fi k\u00f6ylere bask\u0131nlar d\u00fczenliyorlard\u0131. “Kendilerini tutam\u0131yorlard\u0131” diyebiliriz Sonu\u00e7 olarak, T\u00fcrk boy ve kabilelerinin bir\u00e7o\u011fu, Bizans \u0130mparatorlu\u011fu’na yak\u0131n olanlar da dahil olmak \u00fczere Sel\u00e7uklu \u0130mparatorlu\u011fu s\u0131n\u0131rlar\u0131na yerle\u015ftirildi. Yava\u015f yava\u015f, K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’ya T\u00fcrk ak\u0131nlar\u0131 s\u0131k s\u0131k ger\u00e7ekle\u015fmeye ba\u015flad\u0131 ve bu s\u00fcre\u00e7te Bizansl\u0131lar\u0131 daha da k\u0131zd\u0131rd\u0131. Bunun nereye gitti\u011fini g\u00f6r\u00fcyor musunuz? 1045 y\u0131l\u0131nda Bizans \u0130mparatorlu\u011fu Ermenistan’\u0131n kontrol\u00fcn\u00fc ele ge\u00e7irdi. Ne yaz\u0131k ki, Sel\u00e7uklularla olan s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u00fc\u015fmanca \u00e7at\u0131\u015fmalar nedeniyle istikrars\u0131z kalmaya devam etti. Bir\u00e7ok Ermeni, T\u00fcrk ak\u0131nlar\u0131na kar\u015f\u0131 onlar\u0131 desteklemekte isteksizdi ve sonu\u00e7ta bu durum Bizans’\u0131n etkili savunma \u015fans\u0131n\u0131 zay\u0131flatt\u0131 ve gelecekteki \u00e7at\u0131\u015fmalarda onlar\u0131 dezavantajl\u0131 duruma d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc. Y\u0131llarca amans\u0131z T\u00fcrk ak\u0131nlar\u0131n\u0131n y\u00fck\u00fcn\u00fc \u00e7ektikten sonra, 1071 y\u0131l\u0131na gelindi\u011finde Bizansl\u0131lar art\u0131k dayanacak g\u00fc\u00e7leri kalmam\u0131\u015ft\u0131 ve bu tehdide kesin olarak son vermek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir orduyu harekete ge\u00e7irmeye karar verdiler Ne yaz\u0131k ki, meydan sava\u015f\u0131 yapma kararlar\u0131 iyi bir karar de\u011fildi ya da hi\u00e7bir \u015fekilde ak\u0131ll\u0131ca de\u011fildi. \u00c7\u00fcnk\u00fc a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak hafif silahl\u0131 kabile sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 karakollar\u0131 savunmaya al\u0131\u015fk\u0131nd\u0131lar. B\u00f6yle bir kar\u015f\u0131la\u015fmaya girdiklerinde topyek\u00fbn yenilgi riski b\u00fcy\u00fckt\u00fc.<\/p>

Hik\u00e2ye Sel\u00e7uklu T\u00fcrkleri i\u00e7in devam ediyor<\/strong><\/h3>

Ayr\u0131ca, Sel\u00e7uklu T\u00fcrklerinin Bizansl\u0131lara kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131k beslemesi pek olas\u0131 de\u011fildi. Bunun yerine M\u0131s\u0131r’\u0131 hedef almaya \u00f6ncelik verdiler. Bizans topraklar\u0131na ak\u0131nlar d\u00fczenleyenler sadece merkezi Sel\u00e7uklu kontrol\u00fc taraf\u0131ndan y\u00f6netilemeyen tamamen ayr\u0131 kabilelerdi. Bizans \u0130mparatoru Romanus IV Diogenes, 40.000 kadar askerini do\u011fu s\u0131n\u0131r\u0131na ta\u015f\u0131yarak Sel\u00e7uklular i\u00e7in yeni bir tehdit olu\u015fturdu. Bu, Sel\u00e7uklu Sultan\u0131 Alp Arslan’\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’dan gelen tehdidin fark\u0131na varmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131. Bizansl\u0131lar, T\u00fcrklerin dikkatini M\u0131s\u0131r’dan uzakla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Bu y\u00fczden \u0130ran ve Orta Asya’dan bir T\u00fcrk ordusunun K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’ya gelmesini sa\u011flad\u0131lar. Sel\u00e7uklu ve Bizans ordular\u0131 T\u00fcrkiye’nin do\u011fusundaki Malazgirt’te kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131. Bizansl\u0131lar k\u00f6t\u00fc bir \u015fekilde kaybettiler. Bu, K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’da T\u00fcrk g\u00fcc\u00fcn\u00fcn kurulmas\u0131yla sonu\u00e7land\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in tarihteki en \u00f6nemli sava\u015flardan biridir. Muhtemelen ihanet s\u00f6z konusuyken, Konstantinopolis’teki g\u00fc\u00e7l\u00fc saray hizipleri generallerini sava\u015fmaya g\u00f6nderip T\u00fcrk birlikleriyle asla sava\u015fa girmediklerinde Bizansl\u0131lar\u0131n kaderi m\u00fch\u00fcrlenmi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu. Bunun yerine, bu birlikler sadece s\u0131n\u0131rl\u0131 bir s\u00fcre bulunduktan ve hi\u00e7 yard\u0131m etmedikten sonra evlerine d\u00f6nmeyi tercih ettiler.Sultan Alp Arslan, \u0130mparator Diogenes’i yakalad\u0131 ve T\u00fcrklerle bir daha sava\u015fmayaca\u011f\u0131na s\u00f6z vermesi halinde evine d\u00f6nmesine izin vermeyi teklif etti. Ancak k\u0131sa bir s\u00fcre sonra Bizans imparatorlu\u011funda Diyojen ve imparator olmak isteyen di\u011fer ki\u015filer aras\u0131nda bir sava\u015f \u00e7\u0131kt\u0131. K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’daki asker eksikli\u011fi T\u00fcrklere kontrol\u00fc ele ge\u00e7irmeleri i\u00e7in bir f\u0131rsat sundu ve b\u00f6ylece 1081’de Konstantinopolis’ten \u0130stanbul Bo\u011faz\u0131’na ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde s\u0131zd\u0131lar. K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’daki topraklar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 Bizans ve Ha\u00e7l\u0131 kuvvetleri taraf\u0131ndan geri al\u0131nd\u0131, ancak b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131 T\u00fcrklerin kontrol\u00fcnde kald\u0131. Bu s\u00fcre zarf\u0131nda T\u00fcrkler Orta Do\u011fu ve G\u00fcney Asya’da bir\u00e7ok \u00fclkeye h\u00fckmetti.<\/p>

T\u00fcrkiye’de nas\u0131l egemen oldular?<\/strong><\/h3>

Zaferle sonu\u00e7lanan Sel\u00e7uklu ayaklanmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan \u00e7ok say\u0131da T\u00fcrk K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’ya g\u00f6\u00e7 etti. Daha sonra yerli n\u00fcfusu y\u00f6netirken kendi k\u00fc\u00e7\u00fck devletlerini kurdular. Bu art\u0131\u015f, Mo\u011fol istilac\u0131lardan ka\u00e7an ve \u0130ran ve Orta Asya’da ya\u015fayan insanlar taraf\u0131ndan daha da b\u00fcy\u00fck hale getirildi. G\u00f6\u00e7ler bir s\u00fcre devam etmi\u015f ve b\u00f6ylece en b\u00fcy\u00fck etnik az\u0131nl\u0131k ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7o\u011funlu\u011fun az\u0131nl\u0131klar\u0131 yutmas\u0131 tipik bir durum olmas\u0131na ra\u011fmen, bu s\u0131n\u0131r b\u00f6lgesinin \u00e7alkant\u0131l\u0131 atmosferi nedeniyle, T\u00fcrkler i\u00e7in durum b\u00f6yle olmam\u0131\u015ft\u0131r. Asl\u0131nda, bir\u00e7ok yerli (etnik Rumlar ve Ermeniler) T\u00fcrk sava\u015f a\u011falar\u0131n\u0131 koruyucu olarak aram\u0131\u015f, m\u00fc\u015fteri-patron ili\u015fkisi K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’daki bir\u00e7ok grup ve kabileye ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum, n\u00fcfusun \u00e7o\u011funun T\u00fcrk dinini (\u0130slam), dilini ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc benimsemesine neden olmu\u015ftur. Bir\u00e7ok T\u00fcrk, yerel halka ve b\u00f6lgeyle yak\u0131ndan ilgili baz\u0131 gruplara yard\u0131m etmek ve onlar\u0131 korumak i\u00e7in hizmet etmi\u015ftir. Elit egemenli\u011fi olarak bilinen bu olgu, bir az\u0131nl\u0131k k\u00fclt\u00fcr\u00fc kendisini \u00e7o\u011funlu\u011fa zorla kabul ettirdi\u011finde ortaya \u00e7\u0131kar. K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’n\u0131n T\u00fcrkle\u015fmesi bunun somut bir \u00f6rne\u011fidir. DNA analizleri, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrklerinin genetik olarak \u00d6zbekler ya da Kazaklar gibi Orta Asya T\u00fcrk halklar\u0131ndan ziyade Rumlar ve Ermenilerle daha fazla benzerlik g\u00f6sterdi\u011fini ortaya koymu\u015ftur. Bu ifadeyi, bug\u00fcnk\u00fc Anadolu T\u00fcrkleri aras\u0131nda hi\u00e7bir Orta Asya genetik ba\u011f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 \u015feklinde yanl\u0131\u015f yorumlamay\u0131n. Genetik \u00e7al\u0131\u015fmalar, T\u00fcrk geneti\u011finin yakla\u015f\u0131k %9-15’inin Orta Asya’dan geldi\u011fini kan\u0131tlamaktad\u0131r – bu say\u0131 her yeni ke\u015fifle artmaya devam etmektedir! K\u00fc\u00e7\u00fck Asya, Bizans \u0130mparatorlu\u011fu’nun kalbi olarak hizmet vermi\u015f ve en b\u00fcy\u00fck n\u00fcfusuna ev sahipli\u011fi yapm\u0131\u015ft\u0131r. O olmadan, imparatorlu\u011fun zaman i\u00e7inde etkili bir \u015fekilde rekabet edebilmesi i\u00e7in yeterli kaynak yoktu; ve Yunanl\u0131lar ile T\u00fcrkler aras\u0131ndaki dini ayr\u0131mlar nedeniyle T\u00fcrkle\u015ftirme b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde tercih edildi. Yunanistan’da \u0130slam’a ge\u00e7me eylemi me\u015fhur bir \u015fekilde “T\u00fcrkle\u015fmek” olarak adland\u0131r\u0131l\u0131yordu – i\u0307ran ya da Orta Do\u011fu gibi \u0130slam \u00fclkelerinde m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir durumdu. Ayr\u0131ca, daha sonraki \u0130mparatorluk d\u00f6neminde T\u00fcrk\u00e7e, h\u00fck\u00fcmet d\u00fczeyinde di\u011fer b\u00f6lgesel leh\u00e7elerden daha s\u0131k kullan\u0131ld\u0131. K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’da \u00e7ok say\u0131da T\u00fcrk\u00e7e konu\u015fan insan olmas\u0131na yol a\u00e7an bir\u00e7ok \u015fey vard\u0131. Bu b\u00f6lge eskiden \u00e7ok say\u0131da farkl\u0131 insan grubuna ev sahipli\u011fi yap\u0131yordu. Bu yer de\u011fi\u015ftirme, y\u00fczy\u0131llar boyunca k\u00fcresel jeopoliti\u011fi \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde etkiledi ve bug\u00fcn de hissedilmeye devam ediyor.<\/p>

Peki T\u00fcrkiye \u015fu anda siyasi olarak nerede?<\/strong><\/h3>

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiye’sine giden s\u00fcre\u00e7 yava\u015f, uzun, bazen s\u0131k\u0131c\u0131 ve bazen de zaferlerle dolu oldu (Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu?). Ekonomik ve siyasi istikrara sahip g\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiye’sine ula\u015fmadan \u00f6nce bir\u00e7ok \u015fey ya\u015fand\u0131. Ancak, T\u00fcrkiye’yi bug\u00fcnk\u00fc haline getiren birka\u00e7 \u00f6nemli olaydan bahsedece\u011fiz.19. y\u00fczy\u0131la gelindi\u011finde, Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’nun ihti\u015fam\u0131n\u0131 bir kenara b\u0131rak\u0131rsak, imparatorlu\u011fun \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc etnik-milliyet\u00e7i isyanlar\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 boyunca h\u0131zla yay\u0131lmas\u0131yla ba\u015flad\u0131. 1800’lerin sonu ve 1900’lerin ba\u015f\u0131nda Kafkasya, K\u0131r\u0131m, Balkanlar ve Akdeniz adalar\u0131 gibi yerlerden yakla\u015f\u0131k 7-9 milyon M\u00fcsl\u00fcman m\u00fcltecinin Anadolu ve Do\u011fu Trakya’ya g\u00f6\u00e7 etti\u011fi anlam\u0131na geliyordu. 1913 y\u0131l\u0131na gelindi\u011finde, iktidardaki \u0130ttihat ve Terakki h\u00fck\u00fcmeti, T\u00fcrk olmayan az\u0131nl\u0131klar\u0131 T\u00fcrk k\u00fclt\u00fcr\u00fcne zorla asimile etme politikas\u0131 ba\u015flatt\u0131. 1914 y\u0131l\u0131nda I. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 ba\u015flad\u0131. T\u00fcrkler 1915’teki \u00c7anakkale Sava\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda Gelibolu’da ba\u015far\u0131l\u0131 oldular. I. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda \u0130ttihat ve Terakki h\u00fck\u00fcmeti T\u00fcrkle\u015ftirme politikalar\u0131n\u0131 uygulamaya devam etti. Bu durum, Ermeni soyk\u0131r\u0131m\u0131 s\u0131ras\u0131nda Ermeniler ve \u00e7e\u015fitli etnik temizlik ve s\u00fcrg\u00fcn kampanyalar\u0131 s\u0131ras\u0131nda Rumlar gibi T\u00fcrk olmayan az\u0131nl\u0131klar\u0131 da etkiledi. 1918’de Osmanl\u0131 H\u00fck\u00fcmeti M\u00fcttefiklerle Mondros M\u00fctarekesi’ni kabul etti. J\u00f6n T\u00fcrkler d\u00f6neminde sadece T\u00fcrk olmayan az\u0131nl\u0131klar etnik temizli\u011fe maruz kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda tahminen 2 milyon insan \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc. Bir\u00e7o\u011fu da Osmanl\u0131’n\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fclmesi s\u0131ras\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlara yap\u0131lan zul\u00fcm olarak bilinen olaylarda s\u00fcrg\u00fcn edildi. Bu trajedi Paul Mojzes taraf\u0131ndan “tan\u0131nmayan soyk\u0131r\u0131m” olarak adland\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve Balkan Sava\u015flar\u0131’n\u0131n \u00f6nemli bir unsuru olarak sonsuza dek kalacakt\u0131r.1920 y\u0131l\u0131nda imzalanan Sevr Antla\u015fmas\u0131 Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’nu sona erdiren bir anla\u015fmayd\u0131. T\u00fcrkler anla\u015fmay\u0131 reddetti ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131 i\u00e7in sava\u015ft\u0131. Bu da Sevr Antla\u015fmas\u0131’n\u0131n hi\u00e7bir zaman onaylanmamas\u0131 ve Sultanl\u0131\u011f\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131yla sonu\u00e7land\u0131. B\u00f6ylece, 623 y\u0131ll\u0131k etkileyici bir h\u00fck\u00fcmdarl\u0131\u011f\u0131n ard\u0131ndan Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu sona erdi.1919’da Mustafa Kemal, eski Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’ndan gelen i\u015fgalci M\u00fcttefik g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 kararl\u0131 bir ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k m\u00fccadelesinde T\u00fcrk M\u00fcsl\u00fcman \u00e7o\u011funlu\u011fa cesurca liderlik etti. Teredd\u00fcts\u00fcz liderli\u011fi ve azmi sayesinde, T\u00fcrk Ulusal Hareketi’nin 1922 y\u0131l\u0131na kadar yabanc\u0131 i\u015fgalcileri anavatanlar\u0131ndan kovma \u00e7abalar\u0131na \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti.1923’teki Lozan Antla\u015fmas\u0131, birle\u015fik bir T\u00fcrk kimli\u011fine sahip modern T\u00fcrkiye’nin do\u011fu\u015funa i\u015faret etti ve Atat\u00fcrk’\u00fcn ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda \u00e7\u0131\u011f\u0131r a\u00e7an reformlar d\u00f6nemine girildi. Bu de\u011fi\u015fiklikler ulusu eski halinden laik, demokratik ve inan\u00e7 ya da cinsiyet fark\u0131 g\u00f6zetmeksizin t\u00fcm vatanda\u015flara e\u015fit f\u0131rsatlar sunan bir devlete d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.1920’lerden 1930’lara kadar Balkanlar, Karadeniz b\u00f6lgesi, Ege Adalar\u0131, Hatay, Orta Do\u011fu ve Sovyetler Birli\u011fi gibi farkl\u0131 \u00fclkelerden T\u00fcrkler ve di\u011fer M\u00fcsl\u00fcmanlar T\u00fcrkiye’ye g\u00f6\u00e7 ediyordu. \u00c7o\u011funlu\u011fu, “Muhacirler” ad\u0131n\u0131 ald\u0131klar\u0131 kuzeybat\u0131 Anadolu’nun kentsel b\u00f6lgelerine yerle\u015fti. Bu d\u00f6nemde g\u00f6\u00e7 eden Balkan T\u00fcrklerinin \u00e7o\u011fu anavatanlar\u0131nda ayr\u0131mc\u0131l\u0131k ve ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fckle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131 ve bu da onlar\u0131 uzakla\u015ft\u0131rd\u0131. T\u00fcrk h\u00fck\u00fcmeti, bu kom\u015fu topraklar\u0131n T\u00fcrk karakterinin korunabilmesi i\u00e7in T\u00fcrk topluluklar\u0131n\u0131 di\u011fer \u00fclkelerde tutmak istedi. 1940’tan 1990’a kadar, yakla\u015f\u0131k 700.000 Bulgar’\u0131n son ak\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011fu bir etnik T\u00fcrk dalgas\u0131 T\u00fcrkiye’ye g\u00f6\u00e7 etti. Bu g\u00f6\u00e7menler, bug\u00fcn T\u00fcrkiye’nin toplam n\u00fcfusunun \u00fc\u00e7te biri ile d\u00f6rtte biri aras\u0131nda de\u011fi\u015fen T\u00fcrk n\u00fcfusunda bir fark yaratm\u0131\u015ft\u0131r!<\/p>

Sonu\u00e7<\/strong><\/h3>

K\u00fc\u00e7\u00fck Asya’n\u0131n T\u00fcrkle\u015fmesi, bir\u00e7ok farkl\u0131 fakt\u00f6r\u00fc i\u00e7eren karma\u015f\u0131k bir s\u00fcre\u00e7ti. G\u00f6\u00e7, T\u00fcrkler ve yerel halk aras\u0131ndaki m\u00fc\u015fteri-patron ili\u015fkisi, dini ayr\u0131mlar ve dil bu hikayenin bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Bu kitlesel yer de\u011fi\u015ftirme, y\u00fczy\u0131llar sonra k\u00fcresel jeopoliti\u011fi de\u011fi\u015ftirdi ve bug\u00fcn T\u00fcrkiye’de ve d\u00fcnyan\u0131n di\u011fer b\u00f6lgelerinde hissedilmeye devam ediyor. Bunun nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini anlamak, b\u00f6lgedeki mevcut uluslararas\u0131 ili\u015fkileri ve k\u00fclt\u00fcrel kimli\u011fin zaman i\u00e7inde nas\u0131l \u015fekillendi\u011fini anlaman\u0131n anahtar\u0131d\u0131r. Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’nun \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc ve modern T\u00fcrkiye’ye ge\u00e7i\u015f, bir\u00e7ok farkl\u0131 akt\u00f6r, olay, politika ve insan\u0131 i\u00e7eren yava\u015f ve karma\u015f\u0131k bir s\u00fcre\u00e7 olarak ger\u00e7ekle\u015fti. Mustafa Kemal’in Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda T\u00fcrk Ulusal Hareketi’ne liderlik eden cesur liderli\u011finden, 1923’te \u00e7\u0131\u011f\u0131r a\u00e7an reformlar d\u00f6nemini ba\u015flatan Lozan Antla\u015fmas\u0131’n\u0131n imzalanmas\u0131na kadar, bu \u00fclkenin eski halinden bu yana inan\u0131lmaz derecede uzun bir yol kat etti\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bulgaristan gibi di\u011fer \u00fclkelerden gelen g\u00f6\u00e7men ak\u0131n\u0131 da T\u00fcrkiye’nin bug\u00fcn bildi\u011fimiz haline d\u00f6n\u00fc\u015fmesinde rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc yolculuk, T\u00fcrkiye halk\u0131n\u0131n azim ve kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n onlar\u0131 ne kadar ileriye g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6steriyor!<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":36386,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[143],"tags":[],"class_list":["post-35358","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genel"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.spotted.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.spotted.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.spotted.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.spotted.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.spotted.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35358"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.spotted.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35358\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.spotted.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.spotted.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.spotted.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}